Equipamentos culturais<\/strong><\/p>\nNo evento, o BNDES assinou acordo de coopera\u00e7\u00e3o t\u00e9cnica com a Funda\u00e7\u00e3o Biblioteca Nacional, para a requalifica\u00e7\u00e3o de um im\u00f3vel pr\u00f3prio da Funda\u00e7\u00e3o para a cria\u00e7\u00e3o da Biblioteca Machado de Assis. O espa\u00e7o, com investimento previsto de R$ 8 milh\u00f5es, a serem captados, tem como objetivo valorizar a literatura afro-brasileira, a mem\u00f3ria oral e a forma\u00e7\u00e3o cr\u00edtica, e contar\u00e1 com audit\u00f3rio, sala de exposi\u00e7\u00f5es, acervo e terra\u00e7o com jardim e caf\u00e9.<\/p>\n
Por meio do acordo de coopera\u00e7\u00e3o t\u00e9cnica entre o BNDES e o Instituto Cultne, ser\u00e1 constru\u00eddo o Conservat\u00f3rio da M\u00fasica Preta Brasileira, com investimento previsto de R$ 8 milh\u00f5es, a serem captados, em terreno desapropriado e cedido pela Prefeitura do Rio, na regi\u00e3o do Largo da Prainha. O equipamento cultural vai atuar na forma\u00e7\u00e3o, ensaios, produ\u00e7\u00e3o e registro musical, fortalecendo a transmiss\u00e3o dos saberes ligados a m\u00fasica e \u00e0s manifesta\u00e7\u00f5es culturais da regi\u00e3o, garantindo a perman\u00eancia viva dos ritmos negros como patrim\u00f4nio e linguagem contempor\u00e2nea, unindo mem\u00f3ria, escola, palco, est\u00fadio, mirante e pra\u00e7a.<\/p>\n
J\u00e1 a F\u00e1brica, acordo de coopera\u00e7\u00e3o t\u00e9cnica que ser\u00e1 assinado entre o BNDES e a Funda\u00e7\u00e3o Darcy Vargas, com investimento previsto de R$ 5 milh\u00f5es, a serem captados, acrescenta uma frente voltada \u00e0 produ\u00e7\u00e3o e \u00e0 gera\u00e7\u00e3o de renda, um espa\u00e7o de capacita\u00e7\u00e3o, apoio t\u00e9cnico e comercializa\u00e7\u00e3o para produtores e empreendedores locais, com aten\u00e7\u00e3o \u00e0 economia solid\u00e1ria negra e aos produtos afrocentrados. O equipamento tamb\u00e9m poder\u00e1 funcionar como uma estrutura de apoio ao desenvolvimento de neg\u00f3cios ligados \u00e0 identidade cultural do territ\u00f3rio.<\/p>\n
Hist\u00f3rico<\/strong><\/p>\nO Distrito Cultural Pequena \u00c1frica \u00e9 uma das iniciativas mais abrangentes em curso no pa\u00eds, voltado \u00e0 valoriza\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria negra e \u00e0 requalifica\u00e7\u00e3o urbana de um territ\u00f3rio central para a forma\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica do Rio de Janeiro e, tamb\u00e9m do Brasil. O projeto se estrutura a partir do conceito de museu de territ\u00f3rio, organizando o espa\u00e7o urbano como uma rede viva de mem\u00f3ria, cultura e produ\u00e7\u00e3o contempor\u00e2nea, constru\u00edda em di\u00e1logo permanente com quem vive, pesquisa e atua na regi\u00e3o.<\/p>\n
Desde o in\u00edcio, sua formula\u00e7\u00e3o foi orientada por um processo cont\u00ednuo de escuta, que estruturou as bases do trabalho e consolidou uma leitura compartilhada sobre os desafios e potencialidades da Pequena \u00c1frica, evitando que o planejamento se dissocie das din\u00e2micas reais do territ\u00f3rio.<\/p>\n
O Comit\u00ea Gestor do S\u00edtio Arqueol\u00f3gico Cais do Valongo indicou 7 institui\u00e7\u00f5es dentre seus integrantes para analisar o escopo e acompanhar o desenvolvimento do trabalho junto ao BNDES. Dessa an\u00e1lise surgiram estudos espec\u00edficos sobre o ambiente na regi\u00e3o, obrigatoriedade de um m\u00ednimo de 30% de profissionais negros e obrigatoriedade de curso de letramento racial para toda a equipe contratada pelo BNDES, al\u00e9m de um concurso para arquitetos e urbanistas negros submeterem ideias para o desenvolvimento do projeto.<\/p>\n
Entre dezembro de 2024 e o primeiro trimestre de 2025 e em 2026, foram realizadas diversas oficinas presenciais no IPHAN, no BNDES e na Galeria Provid\u00eancia, al\u00e9m de f\u00f3runs ampliados e grupos de discuss\u00e3o tem\u00e1ticos, reunindo moradores, lideran\u00e7as, pesquisadores, gestores culturais e representantes de institui\u00e7\u00f5es p\u00fablicas.<\/p>\n
Esse processo foi complementado por pesquisas qualitativas e quantitativas, pelo concurso de ideias e por visitas t\u00e9cnicas a experi\u00eancias de museologia comunit\u00e1ria e gest\u00e3o cultural em territ\u00f3rios negros no Rio de Janeiro, em Salvador e em S\u00e3o Paulo, realizadas por t\u00e9cnicos do projeto junto de 10 entidades integrantes do Comit\u00ea Gestor, ampliando o repert\u00f3rio e incorporando refer\u00eancias pr\u00e1ticas de outras cidades. As contribui\u00e7\u00f5es recolhidas nessas etapas orientaram diretamente a defini\u00e7\u00e3o das diretrizes que estruturam o projeto.<\/p>\n
Entre as propostas est\u00e3o a cria\u00e7\u00e3o de novos equipamentos que t\u00eam o prop\u00f3sito de dar apoio ou complementar os agentes existentes no territ\u00f3rio e s\u00e3o estruturados com 4 pilares: guarda, forma\u00e7\u00e3o, difus\u00e3o e produ\u00e7\u00e3o. O Centro de Interpreta\u00e7\u00e3o e Museu Vivo da Pequena \u00c1frica, associado ao edif\u00edcio Docas e ao Cais do Valongo, foi concebido, por exemplo, como um espa\u00e7o dedicado \u00e0 mem\u00f3ria, \u00e0 educa\u00e7\u00e3o e \u00e0 cultura. O projeto prev\u00ea exposi\u00e7\u00f5es sobre a di\u00e1spora africana, a escravid\u00e3o, as resist\u00eancias negras e a forma\u00e7\u00e3o da Pequena \u00c1frica, al\u00e9m de \u00e1reas para pesquisa arqueol\u00f3gica, forma\u00e7\u00e3o e atividades abertas ao territ\u00f3rio.<\/p>\n
O plano do Distrito Cultural Pequena \u00c1frica inclui ainda propostas de qualifica\u00e7\u00e3o de ruas, pra\u00e7as e percursos, entre elas interven\u00e7\u00f5es na Rua Camerino, na Pra\u00e7a da Harmonia, na Rua e Ladeira do Livramento e na Promenade do Valongo. H\u00e1 tamb\u00e9m ideias relacionadas \u00e0 arboriza\u00e7\u00e3o, mobilidade ativa, espa\u00e7os de conviv\u00eancia e circuitos culturais e hist\u00f3ricos. Algumas comp\u00f5em o campo das possibilidades a serem discutidas. \u00c9 o caso de propostas estudadas para habita\u00e7\u00e3o social em \u00e1reas como a Pedreira, que integram o repert\u00f3rio do planejamento, mas n\u00e3o s\u00e3o projetos definidos para implanta\u00e7\u00e3o. As ideias para a Pedreira e outras iniciativas poder\u00e3o ser aprofundadas a partir do di\u00e1logo com a Prefeitura, moradores, institui\u00e7\u00f5es e sociedade.<\/p>\n
Al\u00e9m dos projetos urbanos e novos equipamentos, o projeto tamb\u00e9m dedica aten\u00e7\u00e3o \u00e0s institui\u00e7\u00f5es presentes no territ\u00f3rio. Seja por meio de projetos de adequa\u00e7\u00e3o e restauro de equipamentos com a sede do Afox\u00e9 Filhos de Gandhi ou a extens\u00e3o do Instituto Pretos Novos, seja por meio do apoio a comunidade local em se organizar melhor e juntar seus esfor\u00e7os sob forma de uma associa\u00e7\u00e3o local capaz de potencializar suas vozes.<\/p>\n
Mais do que estabelecer um conjunto fechado de obras, o plano do Distrito Cultural oferece uma vis\u00e3o integrada para a Pequena \u00c1frica. Seus tr\u00eas eixos estruturantes s\u00e3o patrim\u00f4nio, ambi\u00eancia e clima e desenvolvimento socioecon\u00f4mico, com diretrizes voltadas \u00e0 preserva\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria, \u00e0 qualifica\u00e7\u00e3o urbana, \u00e0 mobilidade, \u00e0 resili\u00eancia ambiental e ao fortalecimento das atividades econ\u00f4micas locais.<\/p>\n
Territ\u00f3rio fundamental para a hist\u00f3ria do Brasil<\/strong><\/p>\nA dimens\u00e3o desse planejamento s\u00f3 pode ser compreendida quando se olha para a hist\u00f3ria da regi\u00e3o. A Pequena \u00c1frica \u00e9 um dos territ\u00f3rios mais importantes da mem\u00f3ria afro-brasileira nas Am\u00e9ricas. Sua trajet\u00f3ria re\u00fane marcas da escravid\u00e3o, mas tamb\u00e9m da resist\u00eancia negra, da religiosidade, do trabalho, da m\u00fasica e da organiza\u00e7\u00e3o comunit\u00e1ria. Ao longo do tempo, esses diferentes elementos se sobrepuseram e ajudaram a formar parte importante da identidade do Rio de Janeiro e do Brasil.<\/p>\n
O Cais do Valongo ocupa lugar central nessa hist\u00f3ria. Reconhecido pela Unesco como Patrim\u00f4nio Mundial, \u00e9 considerado o maior porto de recep\u00e7\u00e3o de africanos escravizados do mundo. Estima-se que entre 800 mil e 1 milh\u00e3o de pessoas escravizadas tenham passado pelo local entre 1774 e 1831. O territ\u00f3rio, no entanto, n\u00e3o pode ser compreendido apenas pela hist\u00f3ria da viol\u00eancia escravista. A presen\u00e7a negra que se consolidou na regi\u00e3o produziu redes de solidariedade, espa\u00e7os de religiosidade, formas de organiza\u00e7\u00e3o do trabalho e manifesta\u00e7\u00f5es culturais que atravessaram gera\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
Personagens como Tia Ciata, Jo\u00e3o Alab\u00e1 e Hil\u00e1rio Jovino fazem parte dessa trajet\u00f3ria. A Pedra do Sal, a Casa Tia Ciata, o Afox\u00e9 Filhos de Gandhi, o Instituto dos Pretos Novos, o Centro Cultural Jos\u00e9 Bonif\u00e1cio e tantos outros lugares constituem refer\u00eancias de uma hist\u00f3ria que permanece viva. Foi tamb\u00e9m nesse territ\u00f3rio que se desenvolveram importantes manifesta\u00e7\u00f5es da cultura popular carioca. O samba, o Carnaval, os blocos, as rodas e outras express\u00f5es musicais e religiosas est\u00e3o ligados \u00e0 presen\u00e7a e \u00e0 atua\u00e7\u00e3o das comunidades negras que fizeram da regi\u00e3o um espa\u00e7o de cria\u00e7\u00e3o e resist\u00eancia.<\/p>\n
Essa hist\u00f3ria deixou marcas que ultrapassam os limites dos bairros da Sa\u00fade, Gamboa e Santo Cristo e alcan\u00e7am a forma\u00e7\u00e3o da pr\u00f3pria cidade. A Pequena \u00c1frica se estende por um territ\u00f3rio que inclui ainda \u00e1reas do Centro, da Cidade Nova e do Est\u00e1cio, reunindo diferentes paisagens e lugares associados \u00e0 presen\u00e7a negra no Rio. \u00c9 essa dimens\u00e3o que o projeto do Distrito Cultural procura reconhecer. N\u00e3o se trata apenas de preservar edif\u00edcios ou s\u00edtios arqueol\u00f3gicos, mas de valorizar uma paisagem cultural formada por pessoas, institui\u00e7\u00f5es, pr\u00e1ticas e lugares que continuam produzindo significado.<\/p>\n
A Pra\u00e7a dos Estivadores est\u00e1 inserida nessa hist\u00f3ria. Seu pr\u00f3prio nome remete ao trabalho portu\u00e1rio e \u00e0 organiza\u00e7\u00e3o dos trabalhadores. Antes disso, o espa\u00e7o foi Largo da Imperatriz e Largo da Reden\u00e7\u00e3o, acumulando diferentes momentos da forma\u00e7\u00e3o urbana da regi\u00e3o. Sua requalifica\u00e7\u00e3o procura tornar essas camadas mais vis\u00edveis sem transformar a pra\u00e7a em um espa\u00e7o exclusivamente dedicado \u00e0 mem\u00f3ria. O projeto quer que ela continue sendo uma pra\u00e7a: um lugar de passagem, encontro, descanso, conviv\u00eancia e manifesta\u00e7\u00e3o cultural, mas com melhores condi\u00e7\u00f5es para que a hist\u00f3ria que existe ao seu redor tamb\u00e9m possa ser percebida.<\/p>\n
A proposta do Distrito Cultural parte justamente dessa combina\u00e7\u00e3o entre passado e presente. O territ\u00f3rio j\u00e1 possui uma identidade, uma produ\u00e7\u00e3o cultural e uma rede de institui\u00e7\u00f5es. O desafio \u00e9 criar condi\u00e7\u00f5es para que essa estrutura possa permanecer, se conectar e encontrar novas possibilidades de desenvolvimento. A Pra\u00e7a dos Estivadores \u00e9 o primeiro a avan\u00e7ar nessa dire\u00e7\u00e3o. Seu projeto coloca no espa\u00e7o p\u00fablico uma parte da vis\u00e3o constru\u00edda pelo plano do Distrito Cultural Pequena \u00c1frica e abre caminho para que outras propostas sejam discutidas e amadurecidas.<\/p>\n
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